而唐密作坛法时，须用五香，即浸香、白檀香、丁香、郁金香、龙脑香代外一齐香与五宝、五谷共置于瓷瓶中，或瓷盒、金银器中，以寰宇真言加持一百零八遍埋于坛中央。正在唐密护摩法中，以散香、丸香参加火中，烧以供养，一方面外精进之义；另一方面散香外微细之烦闷，外痴，丸香外嗔，花外贪，燃供于火中，示意以机灵之火烧尽贪嗔痴诸烦闷。浸香正在诸众香中多半列正在第一位。
佛经中八善事水因发清香又称香水海。而正在诸佛净土中又有以香著称的香积宇宙。可睹香之紧急。《楞厉经》中讲到诸根圆通诀窍，个中香厉孺子即是因闻浸水香而发现无漏，证得罗汉果位。
《法华列传》卷十《十种供养记九》中，鸠摩罗什曾说，若要供养《法华经》，须依经说，略备十种供具，一花、二香、三璎珞、四抹香、五涂香、六烧香、，七幡盖、八衣服、九伎乐、十合掌也。个中香就占四种，可睹香正在诸供养中之紧急，而上好妙香之供养尤为紧急。正在诸供养中，涂香又代外戒波罗蜜，烧香代外精进波罗蜜。
唐密之中，《苏悉地羯罗经》卷上《永别烧香品》载，修佛部法应燃烧浸水香，金刚部应燃烧白檀香，莲华部应燃烧郁金香。其经卷下《备物品》中载劳绩诸真言须备办五种香，即浸水香、白檀香、紫檀香、娑罗香、天木香。而正在唐密六祖不空三藏《佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨》中载，修息灾法应焚浸水香，增益法应焚白檀香。降受刑应焚安歇香，敬爱法应焚苏合香。而修孔雀经法时应烧五香，即浸香、白胶香、紫香、安歇香、熏陆香。
「香厉孺子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言，我闻如来教我谛观诸有为相，我时辞佛，宴晦清斋，睹诸比丘烧浸水香，香气浸默来入鼻中。我观此气，非本非空，非湮非火，去无所著，来无所从，由是意消，发现无漏。如来印我得香厉号。尘气倏灭，妙香端庄。我从香厉，得阿罗汉。佛问圆通，如我所证，香厉为上。」
近今世此后，中华民族运道众舛，香文明的开展也受到了强大的阻抑，逐步被部分正在古刹神坛之中。乃至当今有良众人都将香视为宗教文明之一隅，甚而归入封修迷信的界限，实为时间之可惜。
又花名。《庐山记》一比丘昼寝盤石上，梦中闻花香酷烈，及觉，求得之，因名睡香。四方闻之，谓为花中吉祥，遂名瑞香。
2.客家话：[沙头角腔] hiong1 [客英字典] hiong1 [海陆丰腔] hiong1 [客语拼音字汇] hiong1 [宝安腔] hiong1 [梅州腔] hiong1 [陆丰腔] hiong1 [东莞腔] hiong1 [台湾四县腔] hiong1 [莆田腔] pan
香与宗教；以母子相忆及香气染于人身比喻念佛相应，香最早可追溯于各个分别大洲的原始群落，诸菩萨发愿劳绩的净土中，从此从此，于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调解身心，那时人们以先导燃烧香蒿等。欲界诸天常以柔和香风触身。历代的帝王将相、文人墨客才竞皆惜香如金、爱香成癖。“香”正在古板文明之中便有了代代相传，佛经中就有以「香光端庄」来比喻念佛三昧的效率，生生不息的寓意，香文明分泌正在社会生存的诸众方面，香与各式文明艺术作品等等。对香文明的斟酌也应从众方入手，香器（制香用的器物）与香具（用香时的器材）的制制与运用；如香文明的史乘；香料的分娩、炮制与配伍。
瓣香是香檀木的碎块，由于把檀木劈成了片片断段的小瓣，以是称为瓣香。又由于上等檀木是香中的极品，以是瓣香又称为大香。以是少许法师正在拈香说法时，都说“此一瓣香”。
《瑜珈师地论》卷三中说：香“或立五种，谓根香、茎香、叶香、花香、果香也。”正在《法华经》第六中仅花香就枚举出：须曼那花香、阇提花香、茉莉花香、瞻萄花香、波罗蜜花香、青莲花香、白莲花香、旃檀香、众摩罗跋香、众伽罗香、曼陀罗香、摩诃曼阳罗花香、曼殊沙花香、摩河曼殊沙花香等十四种之众。
“香道”与“茶道”就像是一对孪生兄弟雷同，都是一种深具文明意味的举动，古代文人常把斗香、品茶、插画等纠合正在一同，创造一种丰厚众彩的艺术举动。香道有助于打制斯文的处境，加添艺术气味，让人正在一呼一吸之间获得精神的净化和感情的升华。以是正在茶楼里用香会给人带来特别富裕文明意味的感情体验。
如念佛者感染佛陀之善事，香文明是中华民族正在永远的史乘经过中，正在早期多半举动敬拜、除秽之用，环绕各样香品的制制、炮制、配伍与运用而慢慢造成的不妨再现出中华民族的精脸色质、民族古板、美学观点、价钱观点、思想形式与宇宙观之特有征的一系列物品、技巧、技巧、习俗、轨制与观点。众妙香风随思吹拂，香用来祭拜祖宗神灵的纪录最早是从汉武帝先导。香，而礼佛之香则是拜神香的运用的延迟。依照考古开采，也发扬出“素养身心”的精神寻求！
即是以所正在物业业主为重要任职对象的归纳性高级康体文娱任职步骤。正在云云的地方里熏香，会给人带来一种斯文和层次的感应，正在氤氲清香的气味里，人内正在的各种夸姣的热情都市被饱舞起来，心绪变得浸静，思思获得升华。从而给人留下夸姣而深入的印象。
上好妙香又代外幽静戒德，代外五分法身，即：戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知睹香。而真正根据佛陀教育，精研习行，可谓点燃内正在之心香，以精诚之心来供养。君友会浸香、浸香木或正檀香制成的香正在供佛中都是上品。能转达优秀的音讯给诸佛菩萨，不妨拉长修行者之身体诸种大根，香正在火中点燃，是由热中升出的清冷，满盈于心里，使人维系正念，化烦闷为菩提。佛法修行紧急正在于上供下施，以无上妙香供养诸佛菩萨、金刚、护法和历代祖师具无量之善事。
[champagne] 一种发泡的白葡萄酒，此酒先正在木桶中经受主发酵效率，再正在玻璃瓶内经受次发酵效率，后者发生二氧化碳而使葡萄酒造成气泡。
末香即是香木的粉末，由于香末能够点燃熏臭，也能够出席油料，涂抹人身暴露之处，用来提防虫咬。
明·掐丝搪瓷饕餮纹炉香，灵动高雅而又俭省无华；奥秘高深而又虚怀若谷。它伴随着中华民族的历代英贤走过了五千年的沧桑风雨，走出了中原文雅灿烂宇宙的绮丽经过。它诱导英才大德的灵感，濡养仁人志士的身心，架通人天机灵的金桥，对中邦人文精神的滋长与玄学思思的造成都是紧急的催化与增进。
香，既能悠然于书斋琴房，又可缥缈于古刹神坛；既能正在静室闭观默照，又能于席间怡情助兴；既能空里安神开窍，又可实处化病疗疾；既是一种精英文明，又是一种群众文明。究原本，它身世本无固定之标签，唯灵秀制化源于自然。
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中邦香文明历经千年风雨，留给民族与史乘的是一笔不行众得的资产。瞻念她正在今日之形象，虽然使人心生忧闷，但令人欢喜振作的是，走过风云激荡的20世纪的中邦人，正先导以特别清晰的眼神审视古板文明的诟谇功过，对其英华绮丽报以特别睿智的热爱与怜惜；更有浩瀚知香、好香、乐香的人们，兴味于古板文明的人们，协同亲切着她的开展；而涉过千年之河的中邦香文明，自当使人满怀信念，必能超出一二阻碍，再次揭示出迷人的光华。
刻画相闭女子的事物 [women’s thing]。如：香钩（喻旧时妇女裹过的脚）；香罗（纱罗的美称）；香车宝马（贵妇所乘用的车马）
“香”这个汉字，是“黍”和“甘”的组合，原作“”。“黍”是一种粮食，“甘”是口中一点指事，示意香甜味道，故“香”的原意是谷物粮食成熟后的清香气；引申泛指一齐好闻的气息，清香，称为香味、香气。
盈全身心。妙香是修行中不行缺之物，妙用无限。恰是因为深谙此理，香品的开荒；涉及一系列课题，正在馨悦之中调动心智的灵性，
[sausage] 将油腻调味的细肉块，填塞正在动物小肠制成的肠衣或合成物料制成的膜衣内而成的食物。
子渊之前先容过很众诡秘的古代陵墓，惹起读者的热议，此日我们就来聊聊散逸异香的千年古墓——据海昏侯墓考古队领队杨军回顾说：“最让我难忘的，即是进入古墓后闻到的滋味……一下去，一股香味劈面而来。”。
又酒名。《蘇轼·送碧香酒诗》碧香近出帝子家，鹅儿破壳酥流盎。《刘子翬诗》未饶赤壁风致风骚正在，且向何家醉碧香。
香，指气息好闻，与“臭”相对：香味。香醇。清香。清香。 安逸：睡得香。 滋味好：这鱼做得真香。 受接待：这种物品正在屯子香得很。 称少许自然或人制的有香味的东西：麝香，灵猫香，龙涎香檀香，浸香等。 旧时用以刻画女子事物或作女子的代称：香闺。香艳。 祭祖、敬神所烧的用木屑搀上香料做成的细条：香火。烧香拜佛。香炉。香烛。 亭名。姓。
线香是条状的香枝，是将各样香末稠浊正在一同，然后再加上粘糊创制而成。线香又称为仙香、长命香，由于线香的烟柱很长远，以是称为仙香；线香的制制相称纤长，以是称为长命香。有时，将线香正在干硬之前弯“福、禄、寿”等字形的“福寿香”，能够正在喜事庆典的地方中运用。
草木香料，常掺以木屑做成细条，点燃用以敬拜祖宗或 [incense;perfume or spice]
以上称为五香，密教做坛时，将五香与五宝、五谷一同埋入地中。除此除外，另有熏陆香（又称为乳香，似松脂）、伽罗、真盘（又称为真那盘，是含暗褐色的树脂，或者指黑浸香）、安歇香（由分娩于南洋的香木的树皮脂汗固结后所制成，或是将树脂磨成粉状）等。
能够有用的改良居家处境，让房间里的每一个角落都充满清香的气味，正在云云的处境里生存即有利于咱们身体的健壮，也有助于陪衬家庭的温馨与协调。
又阿香。《搜神记》永和中，义兴人姓周，出都，日暮。道边有一新草小屋，一女子出门，周求投止。一更中，闻外有赤子唤阿香声，云：官唤汝推雷车。女乃辞去。夜遂大雷雨。
能够提神醒脑，撤消心里的重要和焦灼，让你以更充沛的精神参加到做事当中，其余，熏香有助于饱舞人的灵感，使您的做事恶果变的更好，轻轻松松过好每一天。当然，即使能把这种香气与同事们一同分享，那种和乐融融的做事处境真的是再好只是的了。
〔古文〕㿝《广韵》许良切《集韵》《韵会》《正韵》虚良切，音鄕。《玉篇》芳也。《正韵》气芳香。《书·君》至治馨香，感于神明。《诗·周颂》有飶其香。《礼·月令》中间土，其臭香。
人类之好香为天分使然，只是人们先导用香的的确时光已难于考据。从现存的史料来看，中邦用香的史乘能够溯及年龄之前。汉代时，香炉获得众数运用，上层社会时兴薰香、薰衣，也涌现了调解众种香料的技巧，香文明先导略具雏形。魏晋南北朝时，文人阶级先导较众运用薰香。唐代时，香正在诸众方面获取了长足开展。宋代时，香文明抵达了新生岁月，全体融入了人们的闲居生存；其后，正在元明清获得了保留与稳步的开展。
香能清心，养性．檀香香熏有助减弱精神，减压以及辟邪镇气；茉莉熏香则有助进步呼吸道性能，助助入睡，处分失眠题目；丁香香熏则有助驱蚊灭虫，净化气氛及医治香港脚等功能。
从刘向、李商隐、李煜、苏轼、黄庭坚到朱熹、文征明、徐渭，历代文人都有洪量写香的诗文传世，从《诗经》到《红楼梦》，从《名医别录》到《本草纲目》，历代经典著作都相闭于香的记载……